白鹿 ai换脸

本文来自微信公众号：吹火车咯（ID：blowthetrain），作家：云汉，妥协裁剪：喻折、无荒，头图来自：《宝莲灯》

修仙演义没落了，资深网文老书虫兼男频修仙文醉心者大猫惊奇。

混迹于各大收集演义连载平台，追更眷注不减以前，但大猫发现，少小时曾一度让他上面的修真演义，似乎越来越迥殊了。在网文圈著名的保举榜单“晨光杯阅读榜”上，最近两年位列前茅的作品中险些都是架空历史、科幻幻想、现代魔幻或划定怪谈等类目，很难找到一册经典模式的“修真题材演义”。

凭据中国社科院发布的《2023年度收集体裁发展汇报》，收集体裁总体规模连续扩大，中国收集体裁仍是讲好中国故事、传播中国声息的纯真文化柬帖。但在题材方面，非论男频女频，结合两年的汇报都泄露出现实题材持续走热，再立异高。“文化自信、强国叙事成为收集体裁创作新趋势......其中历史、现实和科幻等题材尤为隆起。”

即使是玄幻题材也重在拥抱传统文化的同期融入社会要紧发展战术。因此，在2022年讲好“中国故事”的范例作品中，受到关注而单独点名的是基建、非遗传承等类别，修仙演义不再大放异彩。

但家喻户晓，修仙这一题材是原汁原味的中国风。修仙与仙侠密不可分，而仙侠又与武侠始终如一。从早期的武侠演义到仙侠游戏和电视剧等，它们都有一种共通的、对于东方好意思的体验，比如路见抵御的景象恩怨，乘桴浮海的踌躇放肆，平民有责的家国情感。诚然，西方文化中也有近似“侠盗佐罗”和“火枪手达达里昂”这么的通俗体裁形象，它们相通强调正义的复仇息争放的精神。但“东方性格”的仙侠设定，化用了原土文化中的诸多宗教主张和系统术语，其布景也时常处在以传统中国文化为原本的天下不雅之中。

修仙则是一个更为具体的细分派别，它不再将仗剑海角、伸张正义的故事四肢发力点，而是关注超逸通俗的自我修都。“仙”的主张源于巫鬼文化与民间信仰，闇练于贤良玄教的表面体系，仙在传统文本中最原初也最中枢的特征是“永生”（immortal），因此修仙也等于修永生。修仙演义也称修真演义，时常等于指以东说念主修都羽化为故事干线的这一类型，在十年前的网文界茁壮发展，如日中天。这类演义会将玄教修行进行现代化阐释，如符、丹、鱼米之乡、神祇、宗门体系，还有修都的各式元素和阶段记号，如练气、金丹、法相，渡劫和飞升等等。

关联词这些云里雾里的主张和术语不外是在一套崭新的体系里，从头赋予网文读者升级的“快感”，并最终体验超凡力量带来的“爽感”，“修真” 不外是中国贤良体系外壳下进行的电子游戏升级模式的叙事，如故没什么养分那种。

是以，目前说起修真演义，东说念主猜度的并不是“东方魔幻”，而被一种心照不宣的戏谑所取代。它好像老是出目前出租车司机的有声书音频和进城务工的精神小伙手机里，对于这些受众而言，修真演义的看点彰着不是机密或超逸，而是浅薄告成的感官刺激：平凡庸东说念主物一都开挂，一都碾压，位列仙班，反老还童——这也成为了修真演义一再被诟病的劣势，和其他高度同质化的男频演义类型一样泛滥且缓缓没落。

与此同期，在修真演义凋敝的这些年，修仙类游戏却开动走红，越来越多的游戏公司拥入这个赛说念，主打搁置养成，和会翰墨类、卡牌、回合制RPG、Roguelike的各类修仙游戏彼此竞争。自2020年起，市集上接连出现包括手游《一念放肆》和steam端单机《鬼谷八荒》等景色级爆品。

小众修仙品类游戏在此阶段快速成长，一方面是因为大宗得过且过的换皮仙侠MMO败光了玩家的情感和眷注，崭新且细分的题材部分填补了市集期待；另一方面，既然修真演义履行上等于一个可明确数据化等第攀升的游戏文本，那么告成玩游戏，岂不是更“爽”？

实在，修真四肢一种相等方针驱动的故事类型，阅读体验完全不错用游戏界面、数值和过场动画代替。但履行上，修真演义并莫得消释，它历久有东说念主在写，也有东说念主在看。四肢一种以传统文化讲话体系为内核的流行文化家具，八成其价值取向老是会引起读者的共识。关联词令东说念主深想的是，这种价值取向在现代社会的矛盾与深意。

飞升得说念，到底是为特出到什么？

“以我为主”的游戏舞弊器

大路朝天，两世为人。

永生和超逸四肢一种超等稀缺的资源，和故事中的终极奖励，势必不可能与旁东说念主共享。因此“大路冷凌弃”“太上忘情”，一切都要为“得说念”让位，除了“我”除外皆不错断念，呈现出一种“以我为主”的去说念德化不雅念。因此，东说念主与东说念主的关系、心情和联结变得轮廓，除了主角除外，其他脚色似乎都是器具，很难有什么东说念主物弧光可言。

同期，四肢一款起初（东说念主）和绝顶（仙）都一经被设定好的闯关游戏，故事的旅途相等直白。因此需要引入更多的“舞弊机制”来填补事件与事件之间的空缺，鼓励情节发展。比较于武侠演义中“掉入陡壁得到武林秘密”的古早桥段，修真演义收货于其魔幻布景，创造空间更大一些。比如一扫而知的神念、效率远超哆啦A梦操心面包的信息玉简、卷轴等，一些东说念主物成长和故事推动华夏本不可遁藏的变化成为了一种“罐头学问”，或者说“信息黑箱”。这些本人极为要害应当用剧情加以解释的补充信息成为一种“懂得都懂”的暗号，对东说念主物来说理所应当，从叙事角度来看，却让故事的可靠打上了一个问号。

因为这种叙事器具极好上手，在修真演义除外，也被多数泛魔幻类通俗演义所经受。以最破圈的西方设定魔幻演义《奥妙之主》为例，对于主角获取的力量和学问，作家爱潜水的乌贼告成用“一、二、三”这么操作手册一般的体式列出了升级以后获取的新属性，甚而为了不和其它设定出现冲突，还会附加某种智力在哪些情况下不行被使用的诠释。乌贼对“罐头学问”的处罚一经算是精通易懂，而且相对有节制，在不同的冒险阶段，作家也会贪图相应的演义剧情来解释男主智力的范畴。

而好多网文作家莫得这种叙事智力和意愿，蹧跶“学问罐头”的方便性白鹿 ai换脸，让文履行量一再左迁，无尽接近于电子游戏的可视化窗口。

相通地，在修真演义中，对于“修都是什么”的直不雅体现，躯壳上的外显也存在着近似的简化手法。从举手之劳的断肢新生，到起死复活、转世转世和烂大街的夺舍等桥段，躯壳不外是“求说念”的器具。但与其他网文类型不同，这么可修改、开荒的躯壳在修真演义中无需推行布景设定加以解释，而是“大路赋予的”“自然合理的”“全自动智能化的”——号称数据化躯壳。

至于对脚色“修行进步”的解释，从早期比较流行的能量层级进步、权限进步，到生物进化、基因变异甚而机械飞升、人命坚强化、“以身合说念”等“非东说念主化”改换。岂论弃取哪种天下不雅，只须等第一到，许多看似合理的配套权限自动解锁，比如“对大路的通晓”“对天地的主管智力”等。

最典型也最性格的等于对于天下不雅布景的“自界说编程”。以爱潜水的乌贼另一部修仙类代表作《灭运图录》为例，其中不仅有着其他修真演义常见的大/小千天下、多元天地，同期还有界域、神器里面天下、躯壳里面天下、迟滞空间、心灵天下、幽冥天下、大路空间等，其丰富程度好像完全莫得收场，跟着情节所需自真确手拈来。

在修真演义中，这一景色极为常见。与之相似的是其他玄幻演义中也极为常见的“开舆图”套路，每当主角的实力过高或统统故事萍踪一经挖掘殆尽，作家时常不得不开辟一个“太空天”“天界/表层天下”等。

修真演义的特殊之处在于，由于化用了佛说念等宗教形而上学的时空不雅念，对天地时空的贪图显得更为粗鄙。毕竟大宗参照物在前，演义中未必甚而不必作念到不由分说，能与史籍或传奇联系起来即可。这些创作手法上的缝补缀补自然大大方便了作家，但也让作品的下限被连续拉低。

不错说，比起其他类型的幻想演义，修真演义在叙事上闪转腾挪的空间要小许多，机械降神险些不可幸免。

自然，与其他任何一种收集体裁类型一样，修仙演义中不乏优秀的代表作品，而其主题形象和创作手法经历过多种变体，况且具明显的时间特征。举例，于2007年开动连载的修仙演义开山之作《凡东说念主修仙传》，其修行体系基本源自玄教修行要津和神话传奇；同期期起初作品《星辰变》有着更闲居的修行范围，主角仿照天体自创的修都样式有行星、恒星、星系等不同阶段，并以现代天文的样式进行解读；到了2015年，东说念主气颇高的《修真聊天群》则是都市修仙题材，主东说念主公颇具现代后素性格，而演义开篇“充电术”“电饭煲真金不怕炸药”等带有现代都市生涯气味的修仙细节，消解了传统修仙元素的机密感，并拉近了与读者间的距离。

关联词岂论是浅薄险恶如故匠心独运，修真演义既受益于这个体系也受困于这个体系，而它最根柢的问题在于“羽化”意味着追求超逸，但羽化的历程不仅什么也莫得超逸，反而猛然陷入它的反面。

无法脱逃的仕路过济

修真，而果真田地是无，是放肆。

“仙”在中语语境里，代表着解放、超逸、轻灵的预想。与司掌东说念主间就业的西方众神不一样，中国的仙心爱避世隐居，说念家修都郑重出世，超逸，按佛家来说，应该解脱人世的贪嗔与名利杂念。

关联词，讥讽的是，修仙演义时常贴的都是“热血”标签，走“死力”阶梯。

要是将“修说念”看作率性一种纵向竞争、进取比较的赛说念，就会发现，这条说念路上以单一的“修行”为步调、并设立等第递次的逻辑，和能人为尊、实力为王，乃绝顶致追求到手的价值不雅取向，和现实中的功利社会如出一辙。修都渡劫的测验甚而像极了考公、考研的机制化竞争，连话术都是相似的——考公考研到手叫“上岸”，修都得说念叫“飞升”，背后不变的，如故中国东说念主上千年来对“鲤鱼升龙门”的执念。

贤良由凡东说念主修都而成，也等于说东说念主东说念主都有契机，只须修都允洽，说念行够深。在这套十足高效的体系奖励下，他/她通过自身的死力和历史的程度，终于逆天改命，一飞冲天。仅仅，与虚无缥缈的“说念”相背的是，这条旅途履行上如故“仕路过济”：主东说念主公实力田地的进步不仅深度绑定着资源、名望、地位等一躬行外之物，甚而能反哺其他与之亲近或交好过的恩师及伙伴，颇有种“衣锦荣归，给全村东说念主璷黫封个仙官作念作念”也不在话下的上位者姿态。

以仕路过济的逻辑在修贤良之说念的幻想里大展宏图，实则是普通东说念主对内卷社会多样厌倦又窝囊为力的写真，唾弃特权阶级八成仅仅因为我方并非身在其中，因而意淫出对俗世的抵御，也不外是另一种奔赴。

它与现实天下自然又严实地彼此印证，进而产生神志上的抵偿奖励机制。修真演义凡东说念主与十足力量的起初和绝顶，正对主流网文市集回转与逆袭的爽点，于是，这个主东说念主公越“凡”越好，时常“空手起家”，或者被统统东说念主轻慢，但终末总会到手，因为“我是主角，是以我注定到手”。飞升得说念，成为一种“走上东说念主生巅峰”高田地的遐想和演绎，关联词依旧通俗。

其中最有代表性的，等于将主东说念主公在通俗评价体系中的相对上风很是夸张的《帝霸》（本文于今尚未完结），因为过于典型，其主东说念主公李七夜甚而成为了收集体裁亚文化中的一代名梗。也让其作家一炮而红，甚而告成推动了一个修真演义派别的兴旺。四肢故事设定中的“上古大能”，主东说念主公李七夜本人其实是上古不起眼的“庸东说念主物”，但因为“活”得够久，带领培养了多名仙帝，社会东说念主脉拉满。履历极老又“籍籍无名”，靠着对历史、修说念年份跳跃他东说念主的资源获取等信息差上风，一都横扫平推、景象恩怨。

这不等于现实生涯中容易让东说念主大蹙眉头的资源怪、关系户、X二代模板么？难说念这等于传奇中的“修说念不是打打杀杀，而是情面世故”？

2010年，以《永生不死》为代表的“气运流”“王朝流”修真演义登上了网文的历史舞台。这类演义不再以个东说念主的修行进境为干线，而是以攻城略地、权衡王朝势力为依托，主东说念主公的实力高度绑定在我方创立的“王朝”之上。主东说念主公一方的地皮越大、势力越强，主角气运越高、说念行越深，最终在一统寰宇的同期完结个东说念主的超逸。这类作品险些不错概括为“我，XX皇，打钱！”，把“虎躯一震”式的“天命所归”演绎得长篇大论。

不错说，有着贤良设定加持和较低阅读门槛的修真演义，从一开动等于为特出志读者在录取幻想中追求能人式到手，和其他男频爽文类别无异，过犹不足。

被拆解的与被消解的修仙梦

不约而同，从修真演义演化而来的修仙游戏，其实也等于围绕一套修都养成系统，提醒玩家连续升级，进行一层层向至高、至强田地的突破。

修仙游戏梗概升级模式疏导，时常包含真金不怕火气和淬体两种旅途，但不同的游戏，等第分层、修都速率不同。比如翰墨搁置类修仙手游《论怎样设立一个修仙门派》分八个大田地，而剧情向搁置类手游《一念放肆》拆成了十二田地，每个田地还有前、中、后期不同的小田地，也等于36个小田地，每期10层。

市面上大多数林林总总的商品化修仙手游，看似玩法丰富，不限于宗门系统、说念侣系统、奇遇系统、洞府系统、仙兽系统等，但中枢都是用快速拉升的数值施展刺激玩家“变强”，毫无疑问，数值成长越快的游戏中，玩家越能体验到“修都”的纯正快感。在其他形象化贪图中，开荒商也意在通过悬殊的强弱对比，让玩家代入高田地修士对低田地修士的十足压制感，体验修仙语境中的“田地威压”和“鄙视众生”。

于是，修仙手游的UI界面处处都是着丹炉、器室、文房、灵山、仙宅等涔涔缭绕的缥缈场景，游戏开局告诉你修都要净其身，避其世，纳其灵，悟其说念，但履行进步修持的历程等于连续被拆解为斗争以获取资源，或者内购氪金买妙药、买灵具、买画符，以提高根骨、悟性等属性，更快突破原有田地，得说念羽化。

虽然修仙品类中也存在《鬼谷八荒》这么的极品沙盒游戏，需要以玩家的参与来一步步鼓励神话程度。但放眼通盘游戏市集，搁置养成类和翰墨类仍是修仙主流家具，游戏中玩家通过挂机即可获取各式资源，况且自动修都升级；翰墨类即在游戏中加入大宗演义情节的翰墨花式，玩家只需束缚点击屏幕浏览翰墨剧情及更新修都数值。险些都是无脑、杀期间的游戏，而其主要玩家群体和修真演义读者高度重合。

据某游戏公司市集调研的数据分析，修仙类游戏的中枢用户群体男性占比高达94%，主要年事层障翳18～40岁之间，并蚁集在18～23岁，多散布于二、三线和新一线城市，其中61.42%的用户月收入在6000元以下。拿起修仙演义，他们主要逸猜度的词语是“渡劫”和“飞升”，剧情方面最心爱的套路则是“克服困境，庸东说念主物逆袭大boss”。

只须出租车司机和精神小伙心爱修仙演义无疑是刻板印象，该群体比遐想中更为高大和复杂。关联词一个了然于目的事实是，非论是网文读者如故游戏玩家，修仙文化家具的主流受众并非精英或中产阶级，而在一大部分的年青受众中，好多东说念主甚由衷智还不闇练。

归根结底，网文演义本来等于现代东说念主的精神奶头乐，修仙演义读者也仅仅为了看个欣忭，看个抵偿，看个爽，至于“为何求永生”“为何修说念”这些终极问题，不外是不消的说教，甚而矫强的玄学想考，况且在现实眼前毫无羡慕。

在修果真主张中，“得说念”的收场时常是永生久视，脱逃存亡的划定。这种“永久”的根柢追求具有高度的精神排他性，不错说是“百般皆低品，唯有得说念高”。现实天下的贵爵将相终将败给期间，所谓皇图霸业也不外是“得说念真东说念主”的掌中飞灰。关联词，永生和永久究竟意味着什么呢？它太不实了，费劲的咱们无法遐想一个脱离通俗的永生者，或者说，遐想这种永久要是脱离了人世能有什么用。

非论是读者如故作家，历久浸泡在通俗评价体系与高强度竞争环境里的咱们，其实都无法通晓解脱功利轨制和社会招供体系之后的“大巩固”与“大放肆”。现存的讲话体系决定了东说念主们对能人的期待和向往，也锚定了东说念主们对于自身的位置理会。要是莫得比较，无法证据我方是否属于某一个群体，或者说在群体到了哪个位置，东说念主们时常就会迷失。

现实折射进编造，修说念，四肢一种在既有权益体系下烦恼招架——既然无法在这个体系里挣扎露面，那就“另立天廷”——关联词另一种递次也不外是对现实权益结构的无缺呼应，那些“得说念真东说念主”一个个名利心艰难，“大巩固”没看出来，“我要比你强”的嗔心倒是字里行间漫溢。

因此，要是莫得内容叙事和审好意思道理上的抛弃与立异，修仙演义缓缓走向颓势险些是势必，读者越来越麻木，甚而连作家们都一经不再确信“另立天廷”的合感性。

2022年的独亡爆出圈的修仙演义《说念诡异仙》，就一经告成滑向了解构。《说念诡异仙》其实很难算得上经典天下不雅的修真演义，被评价为录取克苏鲁，但其骨架仍旧离不开修真这一母题。演义开局主角就被判定是个神经病患者，因为他时常出现幻觉，自称能往来穿越到一个东说念主吃东说念主的恐怖修仙天下，被送到病院诊治。而他渐渐发觉，两个天下开动彼此影响，目下的场景甚而同步发生、连续切换……

一方面他是身患精神疾病但沐浴在爱意中的横祸少年，在另一边他又是历尽千辛万苦在光怪陆离的浊世中效力和气、高深求生进而获取孤苦修持的修真者。他好像得说念了，又好像莫得。好像得救了，又好像莫得。好像终于掌捏了我方的气运，又好像仅仅神经病发作的忖度良友。真真假假，如梦似幻，无怪乎许多东说念主说，读完《说念诡异仙》，要么是作家疯了，要么是读者疯了。

在这本书里，修真力量体系赖以看护的正当性和有用性被透顶冲突，力量不可靠、东说念主心不可测、甚而天下不可知。普通修真演义顶用仕路过济的旅途来追求反功利主义的鬻矛誉盾被高高挂起，讥讽不已。

主东说念主公李火旺发出的那句大喊——“我分不清啊”，来得如斯强横，八成是因为击中了亚文化后生集体性飘渺的时间心结。大猫说，这是两年来他看完的独逐一册修仙演义。

本文来自微信公众号：吹火车咯（ID：blowthetrain），作家：云汉，妥协裁剪：喻折、无荒

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